Pola Konflik Intrapiksik lan Pola Kulawarga sing Ora Fungsional

Sawetara panliten wis nyinaoni babagan kepiye masalah kepribadian bisa diturunake saka generasi liyane. Penekanan panelitian saiki biasane ing faktor biogenetik.

Nanging, sawetara panliten sing wis rampung babagan subyek umume nuduhake pola sing padha. Sanajan ora ana korélasi siji-sijine (amarga pangembangane masarakat kena pengaruh interaksi semrawut ing ewonan variabel beda - genetik, biologis, interpersonal, lan sosiologis), sawetara masalah bisa uga diturunake.

Tuladha panelitian sing nyawang transfer jinis pola disfungsi tartamtu saka sawijining generasi, kalebu:

Gangguan wates kayata nglindhungi ibune utawa sesambungan sing ditandhani ora duwe rasa sayang, enmeshment, lan / utawa pembalikan peran wong tuwa / bocah (Jacobvitz et. Al., Pengembangan lan Psikopatologi ); kahanan ora stabil emosi karo katrampilan disiplin sing kurang apik karo bocah-bocah (Kim et al., Jurnal Psikologi Kulawarga ); penyalahgunaan obat-obatan sing dikombinasikake karo nyiksa bocah lan / utawa nguciwakake; lan kurang kompetensi kulawarga (Sheridan, Panyalahgunaan lan Disepelekake Bocah ).

Kanggo ngerteni proses pola pola kasebut diwarisake, nggabungake lan ngowahi konsep saka macem-macem "sekolah" psikoterapi minangka strategi sing migunani. Ing postingan iki, aku bakal fokus ing hubungan antarane rong konsep kasebut: Model prilaku telung generasi saka terapi sistem kulawarga Bowen, lan konflik intrapsychic saka terapi psikodinamik. Wong duwe konflik batin ing antarane kepinginan bawaan lan nilai-nilai sing ana ing njero internal nalika tuwuh ing kulawarga lan budaya.

Teori lampiran Bowlby pisanan nyaranake supaya transfer antar generasi kedadeyan, ora liwat pengamatan tumindak tartamtu kaya "penyalahgunaan" utawa diagnosis kejiwaan saben, nanging liwat generasi lan pangembangan model mental prilaku interpersonal ing pikiran bocah-bocah sing kena pengaruh. Model mental sing digunakake saiki diarani skema dening terapis psikodinamik lan perilaku kognitif. Konsep kasebut uga dilebokake ing rubrik "teori pikiran" utawa "mentalisasi" dening ahli terapi psikodinamik liyane. Kita bisa ndeleng pengalaman subyektif saka bocah sing ana sajrone perkembangane.

Zeanah lan Zeanah ( Psikiatri ) ngrembug babagan konsep ngatur tema. Dheweke nyebutake yen panelitian nuduhake manawa para ibu sing nyiksa cenderung menehi motif luwih gedhe tumrap putra-putrine dhewe tinimbang bocah liyane. Umume, reaksi kasebut kanthi luwih ngganggu lan kurang simpati marang video rekaman bayi sing nangis tinimbang karo ibu sing ora nyiksa. Kanggo mikir manawa pola kasebut ora bakal dingerteni utawa dirasakake dening bocah-bocah liwat interaksi saben dinane karo wong tuwa, lan ora bakal mengaruhi pangembangan skema, mula umume.

Sabanjure, para ibu sing nyiksa nglaporake luwih akeh ancaman ditinggalake lan mbatalake peran karo ibune dhewe tinimbang ibu sing ngontrol.

Temuan kasebut bisa uga minangka puncak gunung es ing babagan manifestasi halus interaksi wong tuwa lan bocah sing bola-bali, lan kaya sing diandharake Zeanah, "Pola hubungane dianggep duwe jalaran sing luwih gedhe tinimbang kedadeyan traumatik tartamtu."

Nalika terapi Bowen miwiti nindakake genograms pasien, sing nggambarake pola interaksi kulawarga paling ora telung generasi, dheweke ngelingi prekara sing durung nate diandharake ing panelitian empiris. Nalika sawetara bocah saka wong tuwa sing ora berfungsi uga duwe masalah sing padha karo wong tuwane - kayata penyalahgunaan obat - bocah liya kayane wis pola pola tumindak sing padha banget - dadi teetotator!

Aku wis kerep ndeleng perkara kasebut nalika njupuk riwayat kulawarga sing gegandhengan karo genogram saka pasienku dhewe. Siji putra saka wong sing kerja uga bakal dadi wong sing kerja, dene adhine dadi wong kendur sing mesthi ora bisa kerja, utawa malah ora repot-repot golek salah siji lan duwe cacat. Utawa sing diaktifake bapak sing kerja.

Nyatane, ing sawetara kulawarga, sawijining generasi duwe akeh alkohol, ing generasi sabanjure akeh teetotator, lan generasi katelu maneh duwe akeh alkohol. Utawa sukses sing nyengsemake ing sawijining generasi banjur ana kegagalan sing luar biasa ing sabanjure. McGoldrick lan Gerson, ing bukune Genogram ing Penilaian Keluarga , nglacak genogram sawetara wong misuwur kaya Eugene O'Neill lan Elizabeth Blackwell lan gampang nemokake pola kaya ngono.

Yen jinis masalah kasebut kabeh kalebu genetik, mula bakal angel nerangake kepriye turune wong tuwa sing padha bisa uga beda banget, uga beda banget karo wong tuwane dhewe. Dadi, apa sing bakal kedadeyan psikologis ing wong sing bisa nyebabake tumindak interpersonal karo anake dhewe sing ngasilake pola aneh kasebut?

Ing kene bisa uga ana konflik intrapsychic. Ngandika yen bapak wis diwasa nalika Great Depression taun 1930-an. Dheweke wis gedhe rumangsa yen kerja kasebut nemtokake dheweke, lan dheweke wajib njaga irunge ing watu kasebut kanggo nyengkuyung kulawargane. Dheweke cukup beruntung duwe kerjaan, nanging bosine nggawe uripe sengsara. Dheweke ora bisa mandheg amarga ora bakal entuk kerja liya, mula mula ora sadhar nesu karo nilai-nilai sing wis ditemtokake.

Iki bisa nggawe dheweke ngalami konflik intrapsychic amarga kerja keras sing wiwit ngganggu dheweke. Dheweke bisa uga nggandhengake putra putrane kanthi cara - kanthi alus banget - menehi saran marang siji putra yen dheweke uga kudu padha karo dheweke, dene putra liyane kanthi anugrah amarga tumindak nesu karo bapakne kanthi kerja keras lan pengorbanan awake dhewe .

Kajaba iku, pasien bisa uga teka saka wong tuwa agama sing ketat banget sing nolak lan ngupayakake hedonistik, nanging sing wis martakake marang anak babagan alkohol sing ala banget. Ambivalensi kaya ngono biasane tuwuh amarga dheweke nampa pesen campuran saka wong tuwane dhewe. Putrane bisa uga dirasa mbrontak, mula gaya urip mabuk lan mabuk alkohol. Wong kaya ngono asring ngrusak awake dhewe ing proses kasebut, amarga yen wong tuwane ngerteni manawa dheweke sukses sanajan ngombe, iki bakal nambah konflik ing wong tuwane lan ndadekake dheweke ora stabil. Reaksi wong tuwa kasebut bakal medeni. Dadi, dheweke dadi alkohol sing ngrusak awake dhewe.

Tumindake bakal kompromi. Dheweke bakal ngetutake panjaluk sing ditindhes saka wong tuwane lan ngidini ekspresi, nalika uga nuduhake marang wong tuwane yen meksa meksa pancen cara sing kudu ditindakake.

Ing generasi sabanjure, anak-anake bisa uga "memberontak" kaya dheweke, nanging siji-sijine cara bisa nindakake iku yaiku kanthi cara liya sing ekstrim. Dheweke dadi teetotalers. Anak-anake banjur "memberontak" dadi alkohol.

Aku banget nyederhanakake proses iki, saengga outline dhasar wis jelas kanggo sing maca, nanging aku ndeleng jinis pola iki - kanthi liku-liku sing nggumunake - saben dina ing laku.