Cara Ngatasi Kegelisahan Sosial: Nggawe Etiket Bali!

Yen sampeyan nandhang kelainan kuatir sosial, aja nganti ana wong liya sing ngisin-isini sampeyan mikir mung isin. Ora. Diagnosis kesehatan mental sing diakoni ditrapake kanthi rasa wedi lan rasa ora nyaman ing kahanan sosial, sing nyebabake luwih saka 15 yuta wong diwasa lan ngganggu fungsi saben dinane. Sampeyan bisa uga wedi yen ditliti utawa diadili wong liya, utawa nggawe kesalahan, utawa isin. Sampeyan bisa uga ngalami gejala fisik kayata kringet, geter, deg-degan cepet, lan mual; iki asring nyebabake nyingkiri interaksi penting saben dina. Penyebabe durung ditemtokake: bukti-bukti komponen genetik ana, sanajan lingkungan nduweni peran sing kuat.

Aku ora kelingan wektu ing uripku nalika aku ora berjuang kanthi kuatir sosial. Nalika aku kelas loro, guru ngajak aku menyang omah kanggo mangan awan lan aku keweden banget. Kepiye yen aku ora bisa mangan panganan sing diwenehake? Aku kudu ngrampungake cara tartamtu utawa bakal gupuh. Aku ora pengin ora sopan, nanging bisa uga dheweke kabeh wong sing bisa nyelehake acar ing sandwich iwak tuna. Kepiye carane aku kudu ngrampungake?

Acara sosial minangka misteri kanggo kula: masarakat pancen kanthi sukarela melu dheweke. Nopo nopo Napa dheweke bakal ngatasi masalah kasebut? Ora ana sing ngerti apa sing bakal diarepake saka kedadeyan apa wae - manungsa pancen ora bisa ditebak. Aku bakal mulih saka pesta utawa joget utawa piknik sing kesel banget karo usaha nggawe kesenengan nalika saya semangat njaga. Wong liya kayane ngerti aturane; Aku rumangsa ora kejawab kelas seminal kasebut, lan dadi isin banget yen njaluk kursus sing luwih anyar saiki.

Dadi awal banget, kanggo nyoba ngrampungake norma-norma sosial sing dianggep ora dianggep kabeh, mula aku nglumpukake buku babagan etiket: edisi kuno lan kuning babagan cara nyenthang canapé, utawa carane ndhelikake saputangan sampeyan. lengen klambi Aku ngerti manawa sampeyan nyakot potongan gris utawa balung iwak, mesthine sampeyan "apik" - kabeh buku kasebut "apik banget" - ngilangi partikel sing nyinggung saka cangkem lan nyelehake ing sisih piring. Informasi kaya ngono iku ora ana enteke, lan biyen dakwaca pirang-pirang jam suwene, amarga ngerti yen ing jagad sing rame lan rame iki, paling ora aku duwe penguasaan babagan wulu.

Nanging saya saya tuwa masarakat saya beda, lan ora karep dhewe. Ing taun 70-an sampeyan mestine ngeculake kabeh, mbuwang konvensi menyang angin, lan mung mlaku kanthi lancar. Emily Post ora nate nempuh arus. Aku rumangsa ilang lan ora bisa dilalekake, lan kuatir babagan sosialisasi saya suwe saya parah. Kepiye aku kudu katon "nganggo" lan ngeculke, nalika aku tegas banget? Ora suwe aku nemokake wangsulan: Anggur Boone's Stroberi Hill.

Mungkin amarga kuatir saya jero banget, aku mesthi bisa ngombe omben-omben kaping pindho luwih akeh tinimbang pacarku. Kula ngelak telenging. Ing sawetara cara, iku apik banget yen aku mabuk banget, amarga aku duwe kenangan babagan apa sing dakkandhakake utawa lakoni. Aku ngerti, yen getun banget, alkohol ora malih dadi Noel Coward. Adoh banget. Aku dadi wong mabuk sing ora sopan, sentimental sing nggantungake kabeh wong, lan ujar "Aku tresna banget karo sampeyan." Aku wedhi mikir yen aku pancen wis ora bisa ngontrol. Bocah wadon sing ora bisa milih pickle ing iwak tuna dheweke ora peduli karo jinis pria sing digawa menyang kasur.

Saiki aku wis luwih 18 taun waspada, kahanan uripku iki wis diresiki. Aku njaga bantalku dhewe, lan aku luwih cepet nggunakake rasa tresna. Terapi prilaku kognitif uga nggawe keajaiban - nuduhake rasa ora masuk akal ing pikiranku. Ora adoh saka kekurangan kekurangane, wong bisa uga ora malah mikir bab aku, nanging bab liyane (biasane dhewe). Kawicaksanan kasebut nyuda rasa nyuda, nanging aku kudu ngakoni manawa ora mesthi nentremake ati nalika kepengin banget babagan nedha bengi. Kanggo iku, aku kudu narik bukune, lan mriksa maneh sapa sing bakal dikenalake dhisik karo sapa, lan ing endi aku arep nyelehake gelas, lan kepiye menehi sinyal kanthi cepet marang para pelayan.

Nanging tata krama luwih akeh tinimbang ngerteni pirang-pirang kali ing garpu salad. Krama alus mbantu kita ngobrol karo wong liya. Dheweke menehi saran babagan cara interaksi fisik. Dheweke Gamelan sudhut kasar saka kontak cedhak. Singkat, dheweke nyuda kahanan sing durung mesthi ing keterlibatan sosial kanthi nggawe cara sing sopan lan samesthine kanggo nindakake samubarang. Mungkin iki swasanane mandheg lan resmi kanggo sampeyan. Sampeyan bisa uga sambat yen ngilangi fleksibilitas saka interaksi sosial. Nanging miturut pendapatku, iku apik. Dadi, apa yen kita risiko kompromi spontanitas? Sing dakpengini, spontanitas minangka tembung liya kanggo kahanan sing durung mesthi. Lan apa wae sing nyuda kahanan sing durung mesthi bakal duwe efek sing tenang ing sarafku.

Intine, etika adhedhasar tetimbangan marang pangrasane wong liya. Siji-sijine aturan sing kudu dikuasai yaiku Aturan Emas: tindakake marang wong liya kaya sing dikepengini. Utawa, kaya salinan Tata Cara Modern Modern ing taun 1938, "Unggah-ungguh kudu dilakoni lan ucapake / Bab sing paling apik kanthi cara sing paling alus." Yen aku sesuk mlebu ing komunitas sing kabeh wis janji ngajeni maksim kasebut, aku bakal semangat - ora, neraka, aku bakal seneng banget - bisa kenal karo dheweke.