Napa Ora Ana Liyane sing Menehi Gawe Asmara tinimbang Tenang

"Sampeyan menehi kula mriyang nalika sampeyan ngambung kula, mriyang nalika sampeyan ngencengi kula,
Mriyang esuk, mriyang ing wayah wengi. ” - Peggy Lee

Katresnan romantis biasane digandhengake karo rasa seneng prahara. Sanajan mesthine bisa kaya iki, aku yakin manawa ing masarakat sing saiki lagi nyepetake, ketenangan minangka rasa seneng romantis sing anyar.

Wujud Cinta Romantis

"Katresnan sejatine dudu semangat sing kuat, semangat, lan kuat. Kosok baline, unsur sing tenang lan jero. Katon ngluwihi njaba, lan mung narik kawigaten kualitas. Wicaksana lan diskriminasi, lan pengabdiane nyata lan tetep. ” —Ellen G. Putih

Emosi asring dibandhingake karo badai lan geni: Negara kasebut ora stabil lan kuat sing nuduhake rasa seneng lan gelisah. Emosi digawe nalika kita ngerteni pangowahan sing signifikan utawa bisa uga ana pangowahan (Ben-Ze'ev, 2000). Dheweke cenderung nggedhekake kahanan lan nggawe dheweke katon mendesak, sing ngidini kita bisa nggunakake sumber daya.

Karakter iki uga kalebu ing katrangan katresnan romantis. Kaya sing diandharake Betsy Prioleau (2003: 14), "Katresnan terus ana ing banyu segara. Kudu diganggu kanthi alangan lan kangelan, lan kaget banget." Mula, "Apa sing diwenehake ora dikarepake." Kita nganggep katresnan sing ideal kalebu rasa seneng sing nyenengake lan emosi sing ora kompromi, katresnan kasebut ora ngerti derajat sing beda-beda lan ora bakal kompromi.

Karakteristik ing ndhuwur sejatine sejatine kalebu jinis emosi tartamtu - emosi sing kuat lan fokus, sing umure biasane suwe. Pangowahan ora bisa tahan suwe; sistem manungsa enggal nampa pangowahan kasebut minangka kahanan normal, stabil lan nyetel.

Nanging ana uga emosi sing tetep, sing bisa terus urip. Emosi sing awet terus bisa mbentuk sikap lan prilaku kita. Krasa nesu bisa uga suwe, nanging sedhih amarga kelangan wong sing ditresnani terus-terusan, warna-warni swasana, tumindak, ngrembaka, lan hubungane karo wektu lan ruang. Katresnan sing wis suwe saka pasangane bisa uga ora kalebu perasaan terus-terusan, nanging pengaruh marang sikap lan tingkah laku marang dheweke lan wong liya.

Ora kabeh emosi prahara bisa malih dadi emosi sing tetep, nanging katresnan romantis bisa uga. Ing babagan iki, kita bisa mbedakake intensitas romantis lan profunditas. Intensitas romantis minangka foto pengalaman romantis ing wektu tartamtu; iku nuduhake level sedhot saka hasrat, asring seksual, kepinginan. Wis durasi sing sithik, nanging ora ana pangembangan sing penting.

Romantis profundity minangka pengalaman romantis sing terus-terusan sing nampilake pengalaman intensitas lan pengalaman sing terus-terusan sing ngembangake lan ningkatake kabeh kekasih lan hubungane. Katresnan kasebut ditaksir utamane kanthi ngetrapake interaksi sing migunani, kalebu kegiatan bersama lan pengalaman emosional sing dituduhake. Wektu positif lan konstitusional kanggo ketrampilan romantis, lan ngrusak intensitas romantis.

Tenang Tenang

"Semangat minangka semangat kanthi inspirasi, motivasi, lan kreativitas." —Bo Bennett

"Jenis energi sing dakgawe tenang banget." —Julia Roberts

Kita bisa uga ujar manawa kasenengan ora mesthi ana perasaan sing ringkes lan semangat sing nyakup intensitas romantis sing sejatine; bisa dadi bagean saka hubungan romantis sing terus-terusan. Yen semangat kalebu kepinginan kanggo sinau luwih lengkap babagan wong lan supaya luwih melu wong, mula kudu nganggep manawa wektu bisa nambah semangat. Kesenengan jangka panjang, uga bisa nyakup kahanan sing dikarepake banget. Kita bisa mbedakake antaraning kasenengan dangkal, prahara lan kasenengan sing jero lan tenang.

Amarga pemahaman rasa seneng sing tenang bisa uga katon oxymoron, aku bakal njlentrehake: Tenang minangka perasaan umum sing ora ana agitasi. Nalika "kalem" digunakake kanggo referensi cuaca, nuduhake kahanan sing ora ana angin gedhe, angin gedhe, utawa ombak kasar. Tenang ora ana unsur negatif, kayata agitasi, kerusuhan, gugup, gangguan, utawa kasusahan; ora ateges pasif utawa ora duwe tumindak positif utawa rasa seneng positif. Nyatane, ketenangan minangka elemen penting supaya kita bisa ngrembaka. Amarga ketenangan sing jero ana gandhengane karo kekuwatan intrinsik, iku kuat lan stabil.

Nalika nganalisa karakteristik khas emosi lan swasana ati, rong kelanjutan dhasar dimensi pangrasa - kontinu gairah lan kontinu rasa seneng - relevan. Robert Thayer (1996) nyaranake mbagi kontinum gairah dadi rong jinis - sing kalebu saka energi nganti lemes lan liyane saka tegang nganti tenang. Mula, kita duwe papat kahanan utama yaiku: energi tenang, lemes, lemes, energi, lan kesel. Saben bisa digandhengake karo negara tartamtu babagan kontinyu sing nyenengake. Mula, Thayer nganggep kahanan tenang-energi dadi negara sing paling nyenengake, lan rasa kesel-kesel minangka kahanan sing paling ora nyenengake. Thayer nuduhake manawa akeh wong sing gagal mbedakake antara energi tenang lan energi-tegang amarga dheweke percaya kapan wae dheweke semangat, ana tingkat ketegangan tartamtu ing kahanane. Thayer nyathet manawa ide babagan energi tenang iku asing kanggo masarakat Barat, nanging dudu kanggo wong sing duwe budaya liyane.

Dheweke nyedhiyakake kutipan ing ngisor iki saka master Zen Shunryu Suzuki (1970: 46):

“Tenang atine ora ateges sampeyan kudu mandheg kegiyatan. Tenang nyata kudu ditemokake ing kegiyatan kasebut. Gampang yen tenang nalika ora aktif, nanging kalem ing kegiyatan minangka ketenangan sejatine. "

Ketenangan dinamis iki bisa ditemokake ing kegiyatan intrinsik sing jero, sing kalebu ngrembaka manungsa. Amarga kegiyatan kasebut nyenengake, kita bisa ngomong babagan rasa seneng sing tenang banget.

Kadewasan lan kasenengan tenang

"Kaget aku yen kita 'tumindak' (sejatine, kita ora tumindak) kaya para remaja; apa bisa paling ora nyoba tumindak kaya-kaya kita diwasa? Aku rumangsa wis umur rong puluh taun maneh." —Wanita sing wis omah-omah karo kekasih sing wis bebrayan (umure umure 50an)

Kadewasan kayane tumindak kontras karo kabaruan lan rasa seneng; wong enom dianggep luwih emosional tinimbang wong tuwa. Intensitas romantis jangka cendhak biasane diasilake karo pangowahan novel ekstrinsik, dene katresnan jangka panjang adhedhasar pangembangan intrinsik saka sing akrab. Ing tengah mantan ana rasa seneng sing ora kuwat; ing tengah sing terakhir yaiku ketenangan (tentrem, tentrem), sing kalebu kedewasaan (Mogilner, et al., 2011).

Amarga ana bedane kasebut, asumsi umum yen "rasa seneng saya saya suda kanthi tuwa" bisa uga salah. Kosok baline, panliten nuduhake manawa wong tuwa sejatine luwih seneng lan liyane marem uripe tinimbang wong enom. Salah sawijining panjelasan sing bisa ditindakake yaiku nalika ngerti yen taun wis dietung, kita bakal ganti perspektif lan cenderung fokus karo pengalaman saiki sing positif. Ing kahanan kasebut, pengalaman emosional kita biasane kalebu kalem. Sonja Lyubomirsky, nalika ngringkes temuan kasebut, nyathet manawa kanggo umume wong, "taun paling apik" ana ing paruh kaping pindho (Lyubomirsky, 2013; deleng uga Carstensen, 2009; Carstensen, dkk., 2011).

Ditemokake manawa ana wong sing luwih tuwa nganggep pasangane dadi anget sajrone ora setuju lan tugas kolaboratif lan nglaporake kepuasan perkawinan. Pasangan sing wis tuwa duwe konflik perkawinan sing luwih sithik tinimbang pasangane sing luwih enom, sanajan dheweke nglaporake manawa ikatan erotis kurang penting ing urip. Katresnan mitra, sing adhedhasar kekancan, katon minangka fitur utama sajrone urip. Umume, hubungan intim nalika tuwa iku harmoni lan nyenengake (Berscheid, 2010; Charles & Carstensen, 2009).

Tenang ing Kagiyatan Romantis

“Asmara iku prahara. Katresnan ayem. ” —Mason Cooley

Pengalaman katresnan sing jero kalebu kegiyatan intrinsik sing migunani, sing ngrembakaake saben kekasih uga rasa bebarengan.Profuritas asring digandhengake karo kerumitan. Kanggo tresna karo wong liya jero banget nyakup sikap komprehensif sing ngakoni sipat sing dikasihi, migunani, lan kompleks saka kekasih. Sikap dangkal marang wong yaiku ngerteni wong kanthi cara sing sederhana lan parsial, ora nggatekake karakteristik sing luwih jero saka wong kasebut.

Profanditas romantis bisa ngilangi ilang intensitas sing bakal kedadeyan kanthi wektu. Yen tresna banget, aktivitas romantis bisa tenang lan nyenengake. Katenangan romantis digandhengake karo kapercayan sing jero sing ana ing hubungan sing tresna; kasenengan kasebut asale saka rumangsa ngembangake lan nguntungake saka awake dhewe lan mitra.

Pertimbangan ing ndhuwur bisa ngatasi dilema sing dialami wong nalika pengin sesambetan romantis kalorone macem lan stabil. Wong seneng katresnan romantis sing nyenengake; dheweke pengin ngrasakake urip lan semangat banget. Moto ing ruang obrolan kanthi irah-irahan "Nikah lan Flirting" yaiku "Nikah, Ora Mati" - ruang obrolan iki njanjeni supaya para anggotane "bisa urip maneh." Nanging rasa seneng dangkal iki ora kalebu semangat, persetujuan, utawa minat kanggo ngerti luwih akeh babagan liyane. Kanthi katresnan sing jero, sampeyan bisa uga bakal kelangan kasenengan dangkal, nanging entuk kesenengan jangka panjang lan tenang sajrone ngerti lan sesambungan.

Apa Jenis Kegirangan sing Sampeyan Pilih?

"Aku nemokake keajaiban katresnan (anyar, anyar) kanthi nemokake kedamaian sing apik sing tuwuh ing awakku. Kabeh meneng, tenang, tanpa stres lan ora wedi. ” —Yehuda Ben-Ze'ev

Ing masarakat sing ora tenang adhedhasar kacepetan lan efisiensi, kita kepenak banget. Wong sing alon lan jero asring dadi korban langkah sing cepet; wong sing cepet lan dangkal duwe kalodhangan. Jaringan sosial nggawe hubungan antarane wong luwih cepet lan kurang jero, nyuda keruwetan romantis lan nambah masalah kasepen, sing ora digawe amarga ora ana hubungan sosial, nanging amarga kurang migunani, jero sambungan sosial.

Masyarakat kontemporer nawakake macem-macem rasa seneng sing dangkal, nanging ora ana kasenengan sing jero banget. Dalan superfisial luwih apik lan katon nawakake luwih akeh kesempatan. Nanging, nguber rasa semangat angin gedhe, asring dadi masalah lan dudu solusine. Yen pengalaman kasebut kedadeyan asring banget, mula bakal nyenengake lan nguciwani.

Aku mesthi ora nolak regane prahara, pengalaman sing nyenengake, sing asring nyenengake. Aku uga ora nolak manawa ana trade-off antarane kasenengan dangkal lan profundity romantis; Nanging, iki dudu perdagangan antara rasa seneng sing kuat lan ora ana saka kasenengan. Luwih saka iku, pilihan kita yaiku antaraning kahanan sporadis lan kasenengan sing dangkal lan pengalaman aktif bungah banget.

Nalika kita urip luwih dawa, lan masarakat nawakake akeh pengalaman dangkal lan nyenengake, regane rasa seneng sing jero lan tenang wis saya tambah. Supaya luwih bahagia dina iki, kita ora butuh pengalaman dangkal lan nyenengake. Nanging, kita butuh katrampilan kanggo nggawe, njaga, lan ningkatake rasa seneng sing jero lan tenang. Ing pirang-pirang kahanan, kita kudu luwih seneng profoundity lan ngakoni tenang minangka kasenengan romantis sing anyar.

Berscheid, E. (2010). Katresnan ing dimensi kaping papat. Tinjauan Tahunan Psikologi, 61, 1-25.

Carstensen, L. L., (2009). Masa depan sing padhang. Broadway.

Carstensen, L.L., et al., (2011). Pengalaman emosional saya tambah kanthi umur. Psikologi lan Penuaan, 26, 21-33.

Charles, S. T. & Carstensen, L. L. (2009). Penuaan sosial lan emosi. Tinjauan Tahunan Psikologi, 61, 383–409.

Lyubomirsky, S. (2013). Mitos kebahagiaan. Penguin.

Mogilner, C., Kamvar, S., D., & Aaker, J. (2011). Makna ganti rasa seneng. Ilmu Psikologis Sosial lan Kepribadian, 2, 395-402.

Prioleau, B. (2003). Seductress: Wanita sing nyenengake jagad iki lan seni katresnan sing ilang. Viking.

Suzuki, S. (1970). Pikiran Zen, Pikirane Wiwitan. Weatherhill.

Thayer, R. E. (1996). Asale swasana saben dinane. Universitas Oxford.