Nalika Mbeling Ora Babagan Seks

Konten

• Titik utama
• Alesan non-seksual kenapa wong ngapusi

Titik utama

• Wong ngapusi pasangane amarga akeh sebab sing ora duwe asal seksual.
• Wong duwe urusan tanpa preduli hubungan utawa kepuasan seksual.
• Alesan non-seksual wong ngapusi pasangane wiwit saka kepuasan awake dhewe, dendam, lan kabutuhan emosional sing durung ditemtokake nganti proses sosialisasi.
• Cukup pratelan yen "ngapusi ngapusi" ora entuk dhasar masalah sosial-psikologis sing ana.

"Dheweke ngobrol karo sekretaris."

"Dheweke ngobrol karo tukang kebon nalika aku kerja."

"Dheweke ____ing saben wong sing bisa ditemokake ing mburiku."

"Dheweke ora bisa nyimpen ing celonone."

Kerep banget, cariyos infidelity dipusatake ing prilaku seksual. Jarang mitra sing dipoyoki nerangake hubungane pasangane karo "Dheweke duwe masalah harga dhiri" utawa "Dheweke butuh macem-macem obrolan intim." Luwih gampang scapegoat jinis kanggo nuwuhake empati sekutu. "Dheweke ora bisa nyimpen ing celonone" bakal luwih gampang ngrungokake kuping sing simpatik tinimbang "Dheweke duwe masalah emosi sing ora bisa ditemokake." Mesthine, pacangan asring nyebabake tumindak seksual, nanging jinis ora mesthi dadi sebab tumindak sing ora setya.

Nalika sawetara urusan minangka produk saka kepinginan seksual sing ora kepenak utawa kurang perhatian seksual, wong nindakake tumindak ora setya amarga macem-macem alasan sing ora ana gandhengane langsung karo gegayuhan seksual. Kajaba iku, wong sing ngapusi bisa uga ora preduli saka hubungan utawa kepuasan seksual. Ing pasinaon dhewe babagan sejarah seksual para peserta riset, aku wis dilaporake babagan sawetara sebab infidelity saka responden sing ngaku ngapusi wong liya sing intim.

Alesan non-seksual kenapa wong ngapusi

Sawetara alasan adhedhasar dudu seks sing ditipu wong liya yaiku:

• Dendam Ing tampilan kekuwatan sosial, iku ukuman kanggo mitra sing dianggep salah. Mungkin dheweke ngapusi, dadi sampeyan ngapusi supaya bisa bali. Lan ora mesthi melu seks. Bisa uga ana sing liya tinimbang hubungan seks karo wong liya kanggo nanggepi hubungan seks karo wong liya. Mbok, dheweke nampa undhangan pesta saka mantan lan, supaya bali, sampeyan ngajak mantan sampeyan mangan. Ing kalorone kasus kasebut, amarga meri, saben mitra bisa ngerteni skenario kasebut minangka mbeling. Mungkin mitra sampeyan ora nggatekake sampeyan lan meksa amplop sampeyan nyoba banget supaya dheweke bisa ngerteni sampeyan. Ora ana sing ngerteni manawa sampeyan duwe rasa curiga utawa bukti ora setya. Ing kasus iki, bisa uga ora kontak fisik karo wong liya. Sawetara wong kanthi gampang ninggalake laptop mbukak mbukak obrolan online sing apik banget karo wong sing durung nate ditemoni. Luwih angel ngrampungake masalah ing sesambetan nalika mbeling sing dirasakake diwiwiti saka angkoro.
• Ego Sawetara wong nganggep awake dhewe minangka hadiah saka Gusti Allah kanggo wong liya. Kabutuhan kanggo menehi ego ing egois, seksual utawa liya-liyane, ngluwihi kapercayan, katresnan, utawa kesejahteraan hubungane.
• Tiba saka katresnan. Kadhangkala wong bakal miwiti hubungan anyar tanpa mungkasi hubungan saiki. Dheweke bisa uga ora tresna karo mitra sing saiki lan dheweke uga durung yakin kepiye utawa kapan kudu mungkasi sesambetan. Sing dingerteni yaiku dheweke pengin wong sing anyar lan ora ragu-ragu miwiti hubungan kasebut sadurunge mungkasi sesambungan liyane.
• Jarak. Salah sawijining faktor sing dianggep wong nalika arep milih hubungan karo wong liya yaiku faktor propinquity. Apa wong sing kepincut manggon cedhak karo dheweke? Ing pangerten sing padha, propinquity duwe peran ing keputusan ngapusi yen pasangan intim saiki dununge adoh lan minat romantis wis cedhak. Rasane kesepian asring dadi faktor tambahan nalika ana masalah jarak sing dibahas.
• Ora bisa nindakake. Ana akeh crita babagan wong sing njupuk langkah kanggo omah-omah lan isih ora bisa setya. Ketidakmampuan nindakake ora mung diwenehake kanggo pasangan sing pacaran santai. Apa pacaran utawa nikah, kuatir babagan komitmen bisa diwujudake kanthi sawetara cara; mbeling mung siji wujud.
• Butuh macem-macem. Macem-macem minangka bumbu urip. Alasan kasebut kadang digunakake dening wong sing ngapusi. Aku ora ngomong babagan macem-macem seksual ing kene (sanajan iku alasane asring dikumandhangake). Iki kalebu macem-macem minat, pacelathon, lan kegiyatan non-seksual sing dipengini sing ora bisa utawa ora pengin ditindakake dening pihak penting. Salah sawijining kegiyatan ekstra kasebut bisa dideleng dening mitra sing setya minangka ora dikarepake lan tumindak ora setya. Mitra sing melu kegiatan kasebut bisa uga ndeleng cara sing padha.
• Masalah dhiri. Iki nggawe skenario babagan lapangan sing wis kabukten. Wong sing duwe masalah percaya dhiri, kayata tuwa utawa masalah ideal awak, bisa uga kudu rumangsa dikepengini wong liya. Ora ateges dheweke kudu berhubungan seks karo wong liya, nanging dheweke ana ing kahanan sing narik kawigaten sing mbebayani tumrap hubungane. Dheweke bisa main lan nggawe wong liya percaya yen kasedhiya yen bisa narik perhatian. Goyangan dhewe katon dening sawetara mitra minangka mbeling.Dadi, ayo diadhepi, manawa ana wong liya sing pengin sampeyan seksual menehi dorongan sing signifikan, yen ora paling ora sawetara, kanggo harga dhiri.
• Bosen. Dheweke mung bosen. Dheweke nyoba ngilangi doldrum kanthi dolanan, main game mbebayani, utawa online lan nggawe sambungan sing menarik. Umur internet nyedhiyakake akeh cara kanggo mbeling lan mandheg saka bosen.
• Pesen agresif pasif kanggo pasangane. Kaya sing wis dicathet sadurunge, sawetara wong wis rampung hubungan lan pindhah menyang wong liya tanpa mungkasi hubungan romantis saiki. Kadhangkala masarakat ora ngerti kepiye cara mungkasi hubungane utawa wedi nuli nindakke hubungane awake dhewe, mula dheweke duwe selingkuhan lan meksa pasangane mungkasi.
• Status sosial. Apa ana ing karir utawa ing antarane kanca-kanca, kadang-kadang rumangsa kudu njaga status sosial tartamtu sing kalebu mbeling. Mesthine, selaras karo standar dobel seksual, mbeling minangka bagean saka status sosial siji dianggep luwih ditrima kanggo pria tinimbang wanita.
• Kabutuhan emosi sing ora bisa dipenuhi. Ora mesthi bab seks. Asring babagan emosi. Yen mitra saiki ora menehi dhukungan emosional sing dibutuhake, wong liya bisa uga. Kanggo sawetara wong, pengkhianatan emosi kasebut bisa luwih nyengsarakke hubungan tinimbang hubungan seksual.
• Kesempatan. Kesempatan kasebut ana: apa sampeyan njupuk utawa ilang? Pira pasangan sing main game sing mbantah "Yen sampeyan duwe kesempatan kanggo turu (lebokake selebriti sing dikepengini ing kene) apa sampeyan bakal nate mundur?" Utawa, sawise nonton film "Proposal Indecent," takon apa sing liyane bakal nggawe seks karo wong liya kanthi udakara yuta dolar. Spoiler Alert: Kahanan kasebut ora bisa ditindakake kanthi apik ing film kasebut. Lan pitakon kasebut ora mesthi bisa ditrapake kanthi apik nalika ngobrol. Nanging, terkadang dudu game, lan kesempatan dijupuk nalika ditawakake.
• Alkohol Ya, iku alesan umum sing didhaptar. Alkohol asring dadi scapegoat - "Aku ora bakal nate nate nate tumindak serius."
• Petualangan Infidelity minangka petualangan kanggo sawetara wong. Dheweke mung entuk sensasi ngapusi kanthi risiko kejiret. Saben minggat karo tumindak sing salah, dheweke bakal padha karo pengalaman sawetara nalika payung terjun nalika skydiving.
• Sosialisasi. Kepiye sampeyan dibesarkan lan disosialisasekake ing sacedhake lingkungan sampeyan minangka bocah enom bisa duwe pengaruh sosial langsung apa sampeyan bakal tumindak ora setya. Yen sampeyan ngerti yen salah sawijining wong tuwa ora setya, lan mesthi tanpa akibat, sampeyan bisa uga luwih seneng ngetutake pola sing padha karo wong diwasa.

Dhaptar iki ora kanggo menehi alasan sing cocog kanggo infidelity. Minangka sawetara alesan sing diwenehake para peserta riset ing karya sing ngaku-ngaku ngapusi mitra. Tagline "che cheat cheats" minangka kasunyatan dhasar tanpa panjelasan luwih lengkap wis digunakake lan threadbare saiki. Langsung ngremehake wong-wong sing nindakake infidelity amarga duwe cacat kapribadian minangka nyingkirake masalah nyata. Ngakoni alasane wong ngapusi luwih akeh babagan penyelidikan babagan psikologi lan dinamika sosiologis.