Mitos Gua Plato (tegese lan Sejarah Alegori Iki)

Konten

• Metafora sing nyoba nerangake kasunyatan dobel sing kita temokake.
• Plato lan mitosipun guwa
• Lampu lan bayangan: ide urip ing kasunyatan fiksi
• Mitos guwa saiki
• 1. Trik lan ngapusi
• 2. Pambebasan
• 3. Munggah
• 4. Wangsalan

Metafora sing nyoba nerangake kasunyatan dobel sing kita temokake.

Mitos saka guwa Plato minangka salah sawijining gegayuhan filsafat idealis sing menehi tandha cara mikir budaya Barat.

Ngerti tegese ngerti gaya pikirane sing wis pirang-pirang abad kepungkur dadi dominan ing Eropa lan Amerika, uga dhasar teori Plato. Ayo deleng apa isine.

Plato lan mitosipun guwa

Mitos iki minangka kiasan teori ide sing diajokake Plato, lan ana ing tulisan sing kalebu bagean saka buku Republik. Sejatine, nggambarake kahanan fiksi sing mbantu ngerti cara Plato ngerteni hubungan fisik lan jagad ide, lan kepiye cara ngrampungake.

Plato diwiwiti kanthi ngomong babagan sawetara pria sing tetep dirantai ing jerone guwa wiwit lair, ora bisa nuli ditinggalake, lan nyatane, tanpa duwe kemampuan kanggo nggoleki maneh kanggo ngerti asal usule rantai kasebut.

Mula, dheweke mesthi tetep ndeleng salah sawijining tembok guwa kasebut, kanthi rantai kasebut nemplek saka mburi. Ing mburine, kanthi jarak tartamtu lan dipasang ing ndhuwur endhas, ana geni sing nyunarake wilayah kasebut, lan ing antarane tembok kasebut ana tembok, sing Plato padha karo trik sing ditindakake cheat lan trik. saengga trik trik ora digatekake.

Antarane tembok lan geni ana priya liyane sing nggawa barang sing metu ing ndhuwur tembok, mula bayangane digambar ing tembok yen wong-wong sing dirante iku lagi mikir. Kanthi cara iki, dheweke bisa ndeleng siluet wit, kewan, gunung ing kadohan, wong sing teka lan lunga, lsp.

Lampu lan bayangan: ide urip ing kasunyatan fiksi

Plato negesake, kanthi aneh uga adegan kasebut, wong-wong sing dirantai dheweke nggambarake kaya kita manungsa, amarga dheweke utawa kita uga ora ngerteni luwih saka ayang-ayangane, sing nyonto kasunyatan sing ngapusi lan dangkal. Fiksi iki sing diproyeksikan dening cahya api unggun ora ngganggu dheweke saka kasunyatan: guwa sing tetep dirantai.

Nanging, yen salah sawijining pria bakal mbebasake awake saka rantai lan ndeleng maneh, dheweke bakal bingung lan pegel karo kasunyatan : cahya geni bakal nyebabake dheweke katon adoh, lan tokoh sing kabur sing bisa dideleng katon ora nyata tinimbang sing bisa dideleng. bayangan sampeyan wis ndeleng kabeh urip. Kajaba, yen ana wong sing meksa wong iki mlaku ing arah geni lan ngliwati nganti metu saka guwa, sinar matahari bakal luwih ngganggu, lan dheweke pengin bali menyang wilayah sing peteng.

Supaya bisa nyekel kasunyatan ing kabeh detail, sampeyan kudu nggawe dheweke biasa, nglampahi wektu lan usaha kanggo ndeleng apa sing kedadeyan tanpa ana kebingungan lan gangguan. Nanging, yen ing sawetara titik dheweke bali menyang guwa kasebut lan ketemu wong-wong kasebut kanthi rantai maneh, dheweke bakal tetep wuta amarga ora duwe sinar srengenge. Semono uga, apa wae sing bisa dikandhakake babagan dunia nyata bakal diantu-antu lan dipoyoki.

Mitos guwa saiki

Kaya sing wis dingerteni, mitos guwa kasebut nggawe serangkaian ide sing umum banget kanggo filsafat idealis: anane kasunyatan sing ana kanthi mandhiri karo panemu manungsa, ana penipuan terus-terusan sing nggawe kita tetep adoh. bebener, lan pangowahan kualitatif sing dibutuhake kanggo ngakses bebener kasebut: yen wis dingerteni, ora bakal ana sing bali.

Bahan-bahan kasebut uga bisa ditrapake kanggo urip sadina-dina, khusus kanggo cara media lan panemu hegemoni mbentuk sudut pandang lan cara mikir tanpa kita sadhar. Ayo goleki fase mitos guwa Plato bisa cocog karo urip kita saiki:

1. Trik lan ngapusi

Penipuan, sing bisa muncul saka kekarepan supaya wong liya ora duwe informasi sithik utawa amarga ora ana kemajuan ilmiah lan filosofis, bakal ngemot fenomena bayangan sing diarak ing tembok guwa kasebut. Ing perspektif Plato, penipuan iki dudu wohing kekarepane wong liya, nanging akibate kasunyatan material mung minangka refleksi kasunyatan sejatine: jagad ide.

Salah sawijining aspek sing nerangake sebabe goroh kasebut duweni pengaruh banget marang panguripane manungsa yaiku, kanggo filsuf Yunani iki, kasusun saka sing katon jelas saka sudut pandang dangkal. Yen kita ora duwe alesan kanggo takon babagan apa wae, mula ora, lan kesalahane bakal menang.

2. Pambebasan

Tumindak mbebasake rantai yaiku tumindak kraman sing biasane diarani revolusi, utawa owah-owahan paradigma. Mesthi wae, ora gampang mbrontak, amarga dinamika sosial liyane arah sing beda.

Ing kasus iki, dudu revolusi sosial, nanging revolusi individu lan pribadi. Saliyane, bebasan tegese ndeleng pirang-pirang kapercayan sing paling internal dadi goyah, sing ngasilake kahanan sing durung mesthi lan kuatir. Supaya negara iki ilang, kudu terus maju sajrone nemokake ilmu anyar. Plato ora bisa tetep tanpa nindakake apa-apa.

3. Munggah

Ascension kanggo bebener bakal dadi proses larang regane lan ora nyaman sing kalebu ngeculake banget dianakaké kapercayan. Amarga sebab iki, owah-owahan psikologis sing gedhe banget sing dibayangke nalika nolak kekarepan lawas lan mbukak bebener, sing kanggo Plato minangka dhasar saka apa sing sejatine ana (bisa uga ana ing sekitar kita).

Plato nyathet manawa kahanan jaman biyen wong sing ngalami jaman saiki, mula mula dheweke nganggep yen owah-owahan radikal babagan pangerten samubarang kudu nyebabake rasa ora nyaman lan rasa ora nyaman. Kasunyatane, iki minangka salah sawijining ide sing jelas nalika nggambarake wektu kasebut liwat gambar wong sing nyoba metu saka guwa, tinimbang lungguh meneng lan, nalika tekan njaba, nampa lampu ruangan sing ora bisa weruh . kasunyatan.

4. Wangsalan

Mbalik bakal dadi fase terakhir mitos, sing bakal kalebu penyebaran ide-ide anyar, sing amarga kaget banget, bisa ngasilake kebingungan, penghinaan utawa sengit amarga takon babagan dogma dhasar sing nyusun masarakat.

Nanging, babagan Plato ide kebenaran digandhengake karo konsep sing apik lan apik, wong sing duwe akses menyang kasunyatan asli duwe kewajiban moral supaya wong liya bebas saka ora nggatekke, mula dheweke kudu nyebar kawruhe

Kanthi cara sing padha karo gurune, Socrates, Plato percaya manawa konvensi sosial babagan tumindak sing cocog tundhuk karo kabecikan sing teka saka nggayuh ilmu sejati. Mula, sanajan ana ide sing bali menyang guwa kasebut nggegirisi lan nyerang wong liya, amanat kanggo nuduhake kasunyatan meksa dheweke ngadhepi ngapusi lawas iki.

Gagasan pungkasan iki nggawe mitos guwa Plato dudu crita kebebasan individu. Minangka konsep akses menyang ilmu sing diwiwiti saka perspektif individualistik, ya: iku wong sing, kanthi cara dhewe, ngakses sing sejatine liwat perjuangan pribadi nglawan ilusi lan penipuan, sawijining perkara sing asring ana ing pendekatan idealis supaya adhedhasar premis solipsisme. Nanging, yen individu wis entuk tahap kasebut, dheweke kudu nggawa ilmu kasebut menyang liyane.

Mesthine, ide nuduhake bebener karo wong liya dudu tumindak demokratisasi, kaya sing bisa dingerteni saiki; iku mung amanat moral sing asale saka teori ide Plato, lan sing ora kudu diterjemahake dadi luwih apik ing kahanan material ing masarakat.