Bebener sing Ngepenake Kahanan Kahanan Manungsa?

Minangka psikolog klinis, aku sok-sok takon karo wong-wong sing ora kepengin ngerti apa-apa kajaba kasunyatan eksistensial. Umume yaiku agnostik sing nggambarake awake dhewe utawa ateis unapologetic. Dheweke ora nandhang depresi klinis utawa cemas, nanging luwih becik dheweke nggunakake "kawat cukur" kanthi urip. Temenan, ora cocog kanggo aku ngetrapake pandangan jagad kanggo wong-wong mau, mula aku nyoba mbantu dheweke supaya bisa tentrem lan tentrem karo pandangane. Sanajan iki biasane nyakup upaya sing dituju kanggo ningkatake lan ningkatake pengalaman emosional, uga ana faktor filosofis, intelektual lan kognitif sing menarik.

Saiki aku ngakoni manawa aku dudu ahli ing bidang fisika, kimia, biologi, utawa teologi, nanging aku yakin aku duwe pemahaman sains dhasar lan pikiran manungsa. Kajaba iku, luwih akeh wong sing ahli ilmu lan ilmiah tinimbang aku sing wis nulis babagan iki lan subyek sing padha (kayata, Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris, Friedrich Nietzsche, Albert Camus, Soren Kierkegaard, lan Carl Sagan mung sawetara sing nyebutake). Nanging, minangka psikolog, aku yakin aku nduweni kualifikasi kanggo menehi pendapat amarga aku wis nyinaoni aspek fisik otak manungsa lan dimensi intane manungsa sing ora nyata. Lan pikiran, kayane, ora liya minangka properti otak sing muncul; "sekresi" sing enigmatis sing jelas duwe penting adaptasi lan kaluwihan evolusi.

Mangkene conto sing asring dibahas sajrone sesi karo agnostik lan ateis sing lagi terapi kanggo angst eksistensial, utawa ngrampungake eksistensi nalika wong duwe pandangan sejatine sekuler.

Kanggo pamula, aku bakal mriksa "pilar" eksistensialisme kanggo kejelasan. Dheweke dadi isolasi, tanggung jawab, tanpa guna lan pati. Isolasi amarga sejatine kita pancen babar blas ing urip. Ora ana wong sing bisa ngerti sejatine pengalaman sadar utawa ngrasakake rasa sakit, ora peduli cedhak karo dheweke. (Sedhih, "Vulcan mind meld" sing misuwur ora ana - paling ora saiki ...). Kita pancen adoh saka kabeh wong liya yen pengalaman karo alam semesta mung kasedhiya ing otak lan pikiran. Kaya mung ing otak lan pikiran wong liya. Nanging kasunyatan iki ora ateges kita kudu kesepian. Kita bisa nggawe sesambungan penting karo jiwa liyane sing padha terisolasi lan banjur ngisolasi awake dhewe, nganti tekan titik, saka bobote isolasi eksistensial.

Sabanjure tanggung jawab. Iki minangka ide yen bisa urip, iku penting kanggo nampa manawa akeh perkara ora kedadeyan amarga "sebab" utawa minangka bagean saka "rencana sing luwih dhuwur." Kedadeyan kasebut amarga faktor acak lan ketepakan minangka kekuwatan utama sing nemtokake apa sing kedadeyan ing urip. Nanging sanajan kita ora bisa ngontrol kahanan urip sing gedhe, kita isih tanggung jawab marang konsekuensi, positif lan negatif, saka pilihan lan tumindak amarga siji-sijine prekara sing bisa ngontrol urip yaiku tumindak. Iki menehi sawetara raos bebas rumangsa ora kuwat lan ora duwe daya amarga nyebabake apa sing kedadeyan ing urip kita kabeh karo tenaga njaba lan faktor ora kuwat. Kita ora kaya godhong sing tiba ing kali sing kuwat, mung disapu dening arus lan arus. Luwih becik, kita kaya makhluk ing kano cilik sing bisa dayung lan kemudi nganti tekan ombone tartamtu, sanajan nggawa kali kali lan wektu kanthi cepet banget menyang masa depan sing ora dingerteni.

Banjur bakal ana tegese. Kaya sing wis kasebut ing ndhuwur, lan nalika aku bakal ngrembug babagan liyane ing ngisor iki, iki prinsip sing ora ana teges, tujuan utawa pinunjul tartamtu kanggo urip manungsa. Makna dianggep minangka penemuan murni manungsa, dudu prekara sing ana ing alam semesta utawa urip kita. Mula, ing jagad raya sing ora ana artine intrinsik, wong kudu nggawe makna kanggo awake dhewe. Sawetara nindakake kanthi duwe anak, kerja kanthi tujuan, sesambetan sing tresna, golek sing santai, ekspresi seni, entuk kekuwatan lan kasugihan, utawa cara utawa cara liyane sing bisa ditemokake sing menehi raison d'etre.

Pungkasane teka pati. Bali menyang kelalen sadurunge urip. Pungkasan total lan permanen eksistensi kita minangka sadar, organisme sadar awake dhewe. Rusak kabeh kita, kabeh sing kita ngerteni, lan kabeh sing ana, kalebu awake dhewe. Kabeh sing isih ana sawise pati yaiku prekara fisik awak sing diobong utawa rusak lan, yen dikasihi, ana ing pangeling-eling wong liya.

Yen ana sing nampa kasunyatan eksistensi kahanan manungsa sing ora dewa, apa sing bisa ditindakake kanggo nggawe perdamaian? Apa wangsulan murni sekuler kanggo pitakon lawas babagan kepiye kita dadi? Apa tujuane kita? Apa iki mung ana? Apa tegese kabeh, lan apa sabanjure?

Kaping pisanan, penting kanggo nampa manawa fisika (mekanik klasik, relativitas lan kuantum) minangka alat panjelasan lan ramalan sing paling apik sing wis ditemokake utawa digawe manungsa. Kanthi iki kita wis mbagi atom, nggunakake energi liyane kaya elektromagnetisme, nggawe jaman informasi, ngirim wong menyang rembulan, ndeleng ujung jagad sing bisa diamati, lan wiwit ngrampungake akeh rahasia alam sing dijaga kanthi tliti babagan ruang sing nyata. lan wektu, prakara lan energi, lan urip iku dhewe. Pancen, ramalan sing teori Einstein sing digawe luwih saka satus kepungkur kabukten saiki (kayata gelombang gravitasi lan bolongan ireng).

Mula, kayane fisika minangka mesin sing ngasilake lan ndorong jagad raya. Mesthi bakal nggawe kimia sing, pungkasane, bakal nggawe biologi sing bakal mekar lan ganti suwe. Ing panemu iki, uripe manungsa kedadeyan ing planet iki amarga ora ana prilaku liyane, nanging prilaku acak lan energi sing ora bisa dielehake ngasilake proses atom, fisik lan kimia sing nyebabake urip. Ora ana sing nitahake, ora ana desain sing cerdas utawa liya-liyane. Mung proses prekara lan energi sing ora bisa diendhani tanpa eling lan ora ana tegese manut karo hukum fisika.

Kapan wae kahanan tartamtu nanging acak, asil bakal mesthi dadi genesis spontan lan kedadeyan urip - susunan molekul sementara sing sauntara bisa uga ora nate entropi.Sawetara faktor acak sing katon prelu urip "maju" utawa kedadeyan kalebu kalebu lintang stabil ing zona galaksi sing bisa dipanggoni; planet rocky ing zona sing bisa dienggo ing lintang stabil kasebut kanthi magnetosfera pelindung (sing ngisolasi biomolekul sing rapuh saka radiasi surya lan kosmik sing ngrusak); banyu cair ing planet iki; satelit stabil (rembulan nyegah bumi saka owah-owahan iklim sing ngganggu urip); lan raksasa gas tanggi kaya Jupiter sing tumindak minangka pembersih vakum lan deflektor sing kuwat mula nglindhungi bumi saka tabrakan karo pengaruh potensial sing bisa ngrusak urip sing wis ana lan saiki.

Ana sawetara bintang sing ora bisa dibayangake kanthi sistem planet ing alam semesta sing bisa diamati. Kira-kira ana kemungkinan mayuta-yuta planet sing disenengi karo genesis urip ing galaksi kita dhewe. Amarga dianggep ana triliunan galaksi ing alam semesta sing dingerteni, jumlah kosmik sing bisa dadi planet "kaya bumi" kanthi urip sing ngalami evolusi lan modern bisa nggawe bayangan. Kanthi tembung liya, kahanan tartamtu sing mesthi ngasilake urip bisa uga umum.

Mula, ing skema perkara sing hebat, kondhisi manungsa kaya kabeh organisme liyane. Eksistensi sing didorong dening kepribadian biologis supaya bisa urip lan reproduksi.

Nanging, masarakat bisa nggawe, ngasilake lan ngekstrak "makna" lan "tujuan," sanajan dheweke ngerti "makna" lan "tujuan" minangka kreasi lan konstruksi murni manungsa.

Tanpa sawetara makna, urip pancen ora bisa ditanggung akeh wong sing nolak hipotesis dewa lan mikir kasunyatan eksistensial. Dheweke ngerti manawa saka perspektif kosmologis, ora ana bedane manungsa lan bakteri. Jagad iki kayane ora peduli karo kabegjan manungsa.

Iki bisa dadi sebabe akeh wong milih hipotesis dewa minangka cara kanggo awake dhewe duwe pangarep-arep "urip langgeng", tujuan sing luwih dhuwur, pangerten sing luwih gedhe, lan kanggo nglindhungi dheweke saka jurang rasa wedi eksistensi lan ora kentekan niat sing " wong-wong sing ora precaya ”bisa dadi rentan.

"Obat" kanggo tampilan jagad sing pancen rasional lan realita, nanging psikologis sing tantangan iki, umume "realisme depresi," kayane hedonisme jangka panjang. Ora hedonisme ing pangertene khas sing dianggep umum wong, nanging minangka raison d'etre lan modus vivendi sing ditindakake kanthi upaya supaya seneng-seneng bisa ditindakake tanpa bisa ngrusak utawa ngrusak makhluk liya. Usaha sing individualis banget. Nanging kanggo umume, salah sawijining gaweyan sing nyenengake, dolanan sing nyenengake, sesambetan sing migunani, bisa uga tuwuh lan tresna. Mungkin uga ana tujuan sing luwih dhuwur lan gegayutan spiritual.

Dadi, kanggo waja dhewe karo kawat silet sing ana, yen ana sing bisa ngatasi isolasi sing jero; tanggung jawab kanggo tumindak lan akibat alamiah; nggawe ilusi makna lan tujuan ing urip; lan nampa pesthi sing ora bisa diprediksi lan ora bisa dingerteni lan kalanggengan pati, mula bisa nggawe perdamaian kanthi eksistensi sekuler sejatine.

Utawa, wong bisa nampa hipotesis dewa.

Elingi: Mikir kanthi becik, Tumindak kanthi becik, Rasakena, Ayo sehat!

Hak cipta 2019 Clifford N. Lazarus, Ph.D.

Maca Waca, Kiriman iki mung kanggo informasi. ora dimaksudake kanggo sulih pitulung saka profesional kesehatan sing nduweni kualifikasi.

Iklan ing kiriman iki ora kudu nggambarake pendapatku lan uga ora dakkarepake. -Clifford