Sinau Katresnan lan Ditresnani

Katresnan lan ditresnani ora "diwenehake". Jagad iki bakal dadi papan sing luwih apik yen saben bocah sing dikepengini dikepengini lan dikasihi - yen ora sadurunge lair mula ora suwe, sawise anane ana. Nanging, sayangé, ora ngono. Crita medeni, kayata sing diandharake ing pasinaon Adverse Childhood Experience, akeh banget, rinci babagan tantangan sing diadhepi bocah sing ora ditresnani. Salah sawijining asil sing ora bisa diendhani yaiku dheweke kudu sinau menehi lan nampa katresnan. Amarga katresnan dudu perkara sing mesthi dikawruhi, mula dheweke ora ngerti cara nindakake kanthi apik, luwih-luwih yen tresna karo awake dhewe lan rumangsa pantes ditresnani wong liya.

Seneng banget, kapasitas kanggo ngrasakake katresnan kayane angel banget kaya kemampuane mlaku-mlaku, ngomong, maca, utawa dolanan. Sawetara kahanan internal kayata sistem sensorimotor swara, ora ana rasa nyeri, akses menyang kenyamanan relatif, lan keamanan dhasar saka cilaka, supaya bayi bisa ngrasakake rasa seneng tutul, wangsulane tatapan lan ngguyu, amarga bisa gumantung karo wong liya sing bakal dirawat. kanggo kabutuhan sing durung bisa dipenuhi kanthi mandhiri. "Lampiran aman," minangka landasan sesambetan sing tresna, tuwuh amarga ora ana kapercayan manawa ana wong sing bakal nyedhiyani apa sing dibutuhake. Nalika nguciwakake, nyiksa, utawa squalor ngganti kenyamanan dhasar, bayi duwe pangerten sing beda lan sawetara pangarepan kanggo sesambetan.

Impuls manungsa kanggo mbantu lan menehi perawatan ora bisa dianggep. Kabecikan sederhana saka wong sing menehi panglipur utawa perhatian bisa (mis) dingerteni minangka katresnan; bisa uga kasedhiyan kasedhiyan sing nyediakake nyedhiyakake rasa aman sing diarani "katresnan". Ing kasus kasebut, katresnan ditegesake dening sesambetan sing nawakake perawatan tinimbang kekejeman, kekancan tinimbang ora bisa diprediksi, utawa tresno tinimbang kekurangan. Katresnan ditemtokake dening pengalaman sing nerbitake bahan kimia — oksitosin (hormon pelukan / ngrawat), dopamin (bahan kimia kesenengan), vasopressin (kanggo daya tarik) utawa, sawise pubertas, estrogen lan testosteron hawa nafsu. Rasa seneng rumangsa ditampa lan dihargai durung bisa dialami.

Nanging katresnan bisa dipelajari, luwih-luwih yen wis diwasa, entuk kapasitas kanggo pinemu lan pinemu sadhar, lan bisa sinau tresna marang awake dhewe. Kanthi otak sing diwasa sing ngidini refleksi lan pengalaman urip sing luwih gedhe sing bisa nggawe lingkaran sosial sing luwih jembar, masarakat bisa ngetrapake awake dhewe kanthi rasa penasaran, perhatian, welas asih, lan kabecikan.

• Penasaran, kekarepan kanggo njelajah lan nampa macem-macem reaksi lan perasaan, nggawa kemampuan kanggo ngucapke matur nuwun kanggo kabeh emosi lan sensasi awak sing bisa mulang babagan pengalaman manungsa. Bisa nggawe wong katon ing sangisore tampilan, kanggo nemokake bahan ing ngisor introvert sing sepi utawa kosong ing glitter. Nyoba peran anyar, ngembangake katrampilan anyar, nyelidiki babagan masa depan sing bisa digawe bisa nggawa kejujuran lan arah batin lan kanthi rasa hormat sing dadi inti saka tresna marang awake dhewe.
• Manungsa waé minangka prekara katresnan nomer loro sing nomer loro. Manungsa waé tegese mriksa apa sing nyenengke utawa nyuda rasa sakit lan nandur modal kanggo nyedhiyakake kalorone. Minangka wujud rasa tresna dhiri kanthi gampang digedhekake dening eling, refleksi, meneng. Nalika njupuk wektu kanggo ngrungokake awak lan ngurmati kebutuhan panganan, ngombe, gerakan, nambah utawa nyuda stimulasi, kita sinau kanggo ngenali kabutuhan dhewe, kanggo mbedakake kebutuhan lan kekarepan, lan nemokake cara kanggo ngrawat awake dhewe . Peregangan yoga bisa dadi kiasan kanggo awake dhewe kanthi cara liya; postur keseimbangan bisa nggambarake keseimbangan internal; laku seni sing rutin bisa nuwuhake disiplin dhiri. Kebutuhan subtler dadi fokus nalika kita alon lan nggatekake.
• Welas asih bisa uga dadi kunci sihir kanggo tresna dhiri. Empati sing kita rasakake nalika ndeleng awake dhewe kanthi rasa welas asih ngidini kita ngakoni cacat lan nampa kekarepan manungsa, impuls, lan utamane cadangan sing winates. Kita bisa mandheg nggawe panjaluk ora rasional tumrap awake dhewe supaya percaya yen kita ditresnani. Ngupaya dadi "cukup becik" supaya pantes nresnani, mung ngajak kita minggat ing treadmill perfeksionisme. Psikolog inovatif sing ora kaetung wis nuduhake manawa "sampurna" ora ana ing pengalaman manungsa. Contone, Roy Baumeister, nalika nganakake eksperimen cookie chip coklat sing misuwur, nuduhake manawa kekuwatan nggunakake energi emosional kita. Dheweke nuduhake manawa ngontrol awake dhewe ora tanpa wates, lan kita bakal saya suda sawise ngencengi disiplin awake dhewe. Ing conto liyane, Sheldon Cohen, Bert Uchino, Janice Kiecolt-Glaser, lan kanca-kancane, ing seri studi sing beda-beda, mriksa biaya kesehatan fisik rasa emosi lan komunikasi negatif ing sesambetan sing raket. Kanthi mangkono, peneliti iki lan liya-liyane wis nyathet sistem kekebalan sing nduweni kabecikan ngluwihi ilusi kekebalan fisik. Kaya sing diandharake wong Prancis, "sing sampurna iku mungsuh wong apik" - kasampurnan durung ana lan kapercayan sing bisa dipikolehi bakal nyebabake kegagalan.
• Tumindak kabecikan minangka cara kanggo nduduhake lan nuwuhake rasa tresna dhiri. Liwat pikiran sing lembut, kebiasaan hormat, lan prilaku sing subur, kita kalorone nuduhake katresnan marang awake dhewe lan kepeksa ngakoni akibate. Dokumen kamulyan, rasa seneng lan ngajeni awake dhewe yen tresna iku kegiyatan sing migunani.

Penasaran, perhatian, welas asih, lan kabecikan, ditindakake kanthi cara ngurmati awake dhewe, ngidini kita tuwuh sesambungan tresna karo awake dhewe. Lan yen wis sinau nresnani awake dhewe, ngrawat awake dhewe kanthi ati-ati, konsistensi, lan tresno, mula bisa nuwuhake ati sing tresna.

Apa jinis katresnan liyane sing nunggu kita?

• Kita bisa tresna marang bayi. Kulit sing alus, mambu sing manis, endhas gedhe banget lan responsif nalika kabutuhane ngajak kita padha tresna marang dheweke. Luwih loro wong ngerti, bakal luwih akeh ikatan katresnan sing tuwuh. Nalika kapasitas nambah, kita bisa nggayuh katresnan kanthi luwih jembar lan jero.
• We tresna kulawarga. Kadang. Sawetara anggota kulawarga luwih saka liyane. Lan kulawarga pilihan uga kulawarga kanthi getih utawa ikatan sing sah. Kita bisa sinau kanggo nresnani wong sing saben dina urip saben dinane amarga duwe eksistensi dhasar saben liyane.
• Kita tresna marang wong-wong sing kita jaga. Ana prekara babagan ngurus manungsa liya kanthi fisik sing gumantung karo kita kanggo perawatan sing tekan nganti bisa menehi kemampuan kanggo menehi prabédan. Ngidini kita bisa tresna marang dheweke uga tresna marang apa sing bisa dirasakake. Perawat asring nglaporake kabungahan sing tetep ana ing koneksi.
• We tresna kanca. Ikatan paseduluran minangka wujud katresnan khusus, sing tuwuh lan dituduhake nalika urip saya maju. Nalika njelajah stres lan kamenangan bebarengan, nuduhake kegiatan lan kasusahan, kita bakal bisa ngerteni kekuwatan lan tuwuh saka dheweke. "Teori ekspansi katresnan" sing dikembangake dening Arthur lan Elaine Aron bisa ditrapake kanggo kekancan uga hubungan katresnan romantis.
• Kita seneng kewan ingon-ingon. Hubungan antarane kewan lan pemilik uga bisa dadi simbiosis, luwih-luwih nalika kewan ingon nuduhake jinis lampiran sing gampang ditemokake kanggo sawetara mamalia. Sawise randha, hubungan karo bichon menehi prekara kanggo ngisi kabeh papan kosong sing wis diisi katresnan. Ing Laboratorium Kognisi Canine, profesor Yale, Laurie Santos wis nduduhake ikatan unik sing bisa diduweni karo asu karo bendarane lan nyonya; Laboratorium Kognisi Canine ing Adipati wis nemokake sumber ikatan kasebut nganti oyot kimia.
• Kita seneng hawa nafsu. Mihalyi Csikszentmihaly nerbitake buku pertamane babagan kahanan "aliran", sing melu kegiyatan kanthi semangat sing dadi motivator dhewe, ing taun 1975. Pengabdian kanggo kegiyatan sing kita tresnani bakal entuk mupangate entuk manfaat sing selaras karo jinis katresnan liyane.
• We seneng panggonan. Kita bisa kanthi gampang nemplekake papan kanthi makna tartamtu. Apa amarga sejarah kita ing lokasi kasebut utawa tanggapan estetis kasebut. Bidang psikologi lingkungan nemokake katresnan iki. Sawetara sarjana malah ujar manawa kita nempuh geografi ing ngendi kita lair lan ing salawas-lawase narik kawigaten lanskap sing padha. Kanthi cara sing luwih winates, masarakat bisa nggawe omah sing ditresnani lan bisa mbantu entuk nutrisi kanggo awak lan jiwa.
• 

  Yen urip sampeyan ora diwiwiti saka cathetan sing ngemot katresnan lan perhatian, aja nganti putus asa. Katresnan bisa dipelajari, lan sampeyan bisa seneng ora mung ngrasakake, menehi, lan nuduhake, nanging uga mulang. Apa berkah sing luwih gedhe?

  Hak cipta 2019: Menara Roni Bet.

  Csikszentmihalyi, M., Abuhamdeh, S., Elliot, A. & Nakamura, J. (2005). Buku Kompetensi lan Motivasi. Guilford Press.

  Csikszentmihalyi, Mihaly (1975). Ngluwari Bosen lan Kuwatir: Ngalami Aliran Kerja lan Dolanan, San Francisco: Jossey-Bass. ISBN 0-87589-261-2